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  • 如法以获财 得利与人共——从《善生经》谈企业的社会责任

    　　如法以获财 得利与人共——从《善生经》谈企业的社会责任 　　文/刘红青 　　《长阿含经·善生经》（节选一）佛陀耶舍译 　　佛告善生：六损财业者：一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于...惠施及软言，利人多所益， 　　同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。 　　世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所撰择。 　　行则获大果，名称远流布。严饰于床座，供设上饮食， 　　...

    刘红青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433783407.html

  • 真法居士答：请问女众居士讲经是否如法？应具备什么条件？

    真法居士答：不论在家、出家，也不论男众、女众，对大众讲经必须要有师承，你是跟哪个老师学的这很重要。如果没有师承这是不许可，为什么？没有老师，自己去讲，讲的人多了，把佛法讲歪、讲邪，误导了一些众生，那要背因果责任。有师承，正式经常在外面讲经还得受菩萨戒，避免内行的人批评，受了菩萨戒，菩萨有讲经说法的义务，他应该讲。所以经常在外面讲，一定要受菩萨戒，要有师承注意这个两点。如果我们没有师承，没有...

    真法居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135986483.html

  • 问：同修们约定一同到某市场买物命放生，是否如法？

    真法居士答：这个可以，但是不能预约，预约就不如法了。预先通知，人家就故意去抓，他今天有人买，生意好，他特别去抓这些动物，那就是害众生，那不是放众生。所以放生，不定时、不定处，买东西也不在一处，最好是遇到了，看到很活泼，还能够活得下去的，你买牠放生。如果你看牠的精神，什么都不好，看样子是活不了的，你就站在旁边念往生咒、念佛给牠回向，或者是念三皈依给牠做三皈依，这都是好事。你在那里站一会儿，...

    真法居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571986843.html

  • 济群法师答：把建寺造像作为开发旅游的项目，是否如法？

    济群法师答：现在确实有很多地区为了发展经济、带动旅游而建寺造像，从佛教本身来说，这样做显然是不如法的。一个道场的存在，关键在于法的内涵，这样才能起到净化社会人心的作用，否则就和旅游景点没有本质区别了。遗憾的是，现在很多寺庙也热衷于旅游开发，这和整个社会的大环境有关，也和教界缺乏良好的修学氛围有关。我觉得，教界呈现一种什么状态，和众生的共业密切相关。如果众生业力较重，是不易感得清净道场及大善...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18020987527.html

  • 祈竹仁波切答：有些法师为欲归依的弟子进行遥距授归依仪式，这是不是如法的？

    ，但皈依的对像 -- 三宝 -- 却不可以不搞清楚。如果是遥距进行拜师仪式，则佛教中没有特别传统，故此并不存在如不如法的问题。如果是遥距授三皈依，在佛教史上恐怕以前是没有的，但也并不一定是不成立的。皈依仪式的性质不同于灌顶类的法会。定义上来说，只要弟子明白三宝的意义及皈依的意义，在某些特别情况下在佛前自受皈依，也可以算是如法的。由这个路线去推论，或许遥距授三皈依亦未必有不如法之处。总的来说，世界上...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11393912963.html

  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    340名僧众前来受戒，法缘十分殊胜。这是莆田广化寺继1996年108天规范传戒后的又一次比较如法的传戒法会。　　二、戒会概况　　3月27日，福建佛学院教务长菩提法师开始对福建佛学院及莆田广化寺的戒子宣讲...食物，生活用品摆列整齐。斋在戒会结束时统一发放。在严格如法的制度之下，引礼师及辅导群的法师们尽量代戒子着想，通过种种方便满足他们的各种要求。常住除提供生活用品以外，还让戒子填购物单，派专人特别为他们采购...

    见 闻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054142588.html

  • 如本法师答：佛法有八万四千法门，应先修后悟，或先悟后修，那样比较如法？

    　　如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。 　　若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html

  • 正觉精舍答：有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？

    有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？是否须照《事钞》<入寺法式>较如法？但不知如何行之？如《南山律在家备览略编》<别行篇><入寺法式门>，入寺门二拜总礼三宝，次礼佛，三礼僧，若法会居士陆续上山，于大众初次聚会于念佛堂时，一斋依序礼之未知可行否？ 正觉精舍答：因缘具足，则次第礼敬，若无有僧众接引时，则于晚间聚会时，礼佛后总礼大众僧。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21084911121.html

  • 佛使比丘答：陀礼敬谁？

    “佛陀礼敬谁？” 佛使比丘答： 　　佛陀自己的答案是：“礼敬法，也礼敬如法如律的僧团。”（泰本巴利藏第２１册，２７页）。行止如律、修行如法就是具有如法如律的实质，佛陀因此礼敬“法”和如法如律的“僧团”。值得我们深思的是：佛陀也有礼敬的对象——“法&

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09013911211.html

  • 四川省佛教协会第十三次传戒法会比丘戒传戒开始

    　　据文殊院报道：11月29日，四川省佛教协会开始举行第十三次传戒法会——比丘戒传戒。法会庄严，如法如律。

    【佚名】

    |传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0838276769.html
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